ثم قال صاحب « المصباح » والأهوازي : فيه تشديد يسير . وقال الداني : هو عار منه ، وهو التحقيق لعدم الامتزاج ؛ ولذا يقال : أدغم هذا « 1 » في هذا وأخفى عنده « 2 » . ص : إذا التقى خطّا محرّكان مثلان جنسان مقاربان « 3 » أدغم بخلف الدّور والسّوسى معا لكن بوجه الهمز والمدّ امنعا ش : ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، وفيه معنى الشرط ، و ( التقى ) : فعل الشرط ، و ( خطّا ) : تمييز ، و ( محركان ) : صفة الفاعل « 4 » وهو حرفان ، والثلاثة بعده أوصاف حذف عاطفها ، و ( أدغم ) : جواب ( إذا ) ، ومفعوله محذوف دل عليه جملة الشرط أي : أدغم أول المتلاقيين « 5 » ، والباء بمعنى « مع » متعلق به ، وحذف ياء ( الدوري ) وخفف ياء ( السوسي ) للضرورة ، و ( معا ) : نصب على الحال من الاسمين ، أي : حالة كونهما مجتمعين ، وأصلها اسم لمكان الاجتماع معرب ، إلا في لغة غنم « 6 » وربيعة فمبنى على السكون ؛ لقوله « 7 » : قريشى « 8 » معكم « 9 » أي : وهو معكم ، وتخصيصها « 10 » بالاثنين اصطلاح طارئ ، و ( لكن ) : حرف ابتداء لمجرد إفادة « 11 » الاستدراك ؛ لأنها « 12 » داخلة على جملة وليست عاطفة ، ويجوز أن يستعمل « 13 » بالواو ؛ نحو « 14 » : وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ [ الزخرف : 76 ] وبدونها ؛ كقول زهير : إنّ ابن ورقاء لا تخشى « 15 » بوادره * لكن وقائعه في الحرب تنتظر « 16 » وباء ( بوجه ) بمعنى ( مع ) متعلق ب ( امنع ) ، وألفه للإطلاق ؛ ومفعوله محذوف ، أي : امنع الإدغام .

--> ( 1 ) في م : ذا . ( 2 ) زاد في م : هذا عن هذا . ( 3 ) في م : متقاربان . ( 4 ) في م : صفة لا فاعل . ( 5 ) في م : المتقابلين . ( 6 ) في د ، م : تميم . ( 7 ) في م : لقوله ، وفي د : كقوله . ( 8 ) في م : قريش ، وفي د ، ص : قرشي . ( 9 ) في د ، ص : منكم . ( 10 ) في ص : وتخصصها . ( 11 ) في م : فائدة . ( 12 ) في د : ولأنها . ( 13 ) في م ، ص : تستعمل . ( 14 ) في م : ونحو . ( 15 ) في د : لا يخشى . ( 16 ) ينظر : ديوانه ص ( 306 ) ، والجنى الداني ( 589 ) ، والدرر ( 6 / 144 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 147 ) ، وشرح شواهد المغنى ( 2 / 703 ) ، واللمع ( 180 ) ، ومغنى اللبيب ( 1 / 292 ) ، والمقاصد النحوية ( 4 / 178 ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ( 3 / 385 ) ، وشرح الأشمونى ( 2 / 427 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 137 ) . والشاهد فيه : مجىء « لكن » حرف ابتداء لا حرف عطف ؛ لكون ما بعدها جملة من مبتدأ وخبر .